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应当若何明确缘起性空
 
http://i-codes.com  宣布时间:2019-08-20 18:33  泉源:新浪梵学
 
 
检查自我,从文殊菩萨教育我们的善用其心中取得那份胜妙好事,契于智慧大觉。检查自我,从文殊菩萨教育我们的善用其心中取得那份胜妙好事,契于智慧大觉。

台湾5分彩   文/如瑞法师

  《智度论》上有那么一段话,或许的意思是说,有比丘乐读于三藏十二部,也能闻思等等,这还不克不及称作真实的法行,称之为“乐读比丘”,就是好乐于读诵佛的经典。那么真正地培植起来法行,就是一定要能够去行

  在我们的生涯当中,怎样样来修呢?我们现在照样凡夫,知道天天遇到的这一切境相是缘起的。是缘起的,就是离合无常的,离合无常的,就是幻化的。看上去是有,现实深究它的本质,这个缘起一过,就不存在了。是以,假定我们知道天下上一切的情形都是缘生缘灭的,就要能够了达无明是怎样样生起来的。我们怎样样来对治无明?可以用种种的修法来对治。但假定当下息灭这一念的妄图,那看看这一念又是甚么。 

  在现实生涯当中,我们应用文殊菩萨告诉我们的智慧,能够明确缘生缘灭的事理。我们虽在世间做一切使命,但不会去执着。缘起,须要我们来做,是一种义务。那么了达性空,就是要让我们明确,修来修去不克不及脱离当下的这一念心

  在《圆觉经》外面,第一个站起来叨教佛陀的就是文殊菩萨。文殊菩萨叨教佛:怎样样能够知道我们似乎梦中人,或许如病眼看空花?怎样样真正地来找到我们谁人清清净净的原来完满的觉性? 

  就是由于我们流转于去世活,把我们这个觉性隐藏了。我们怎样样来开发它?怎样样来应用这个觉性好好地做自利利他的菩提事业?居士们怎样样能够了知自己和佛的觉性无二无别,只是我们现在的无明懊末路促使自己起惑造业,流转去世活受种种的果报?

  佛告诉文殊菩萨说:“文殊汝当知,一切诸如来,从于本因地,皆以智慧觉。”愿我们真正地能够检查自我,从文殊菩萨教育我们的善用其心中取得那份胜妙好事,契于智慧大觉。

  祝贺人人,阿弥陀佛! 

 
 
 
义务编辑:
孙晓娟
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